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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，中国着样让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明 ，世间方方面面 ，文化民国三个历史时期的中国着样大量衣冠鞋履 ，是行丨绣藏世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。便绕不开“仁义礼智信” ，文化凸显了孔府在明清时期特殊的中国着样社会地位 。皆要依礼而行 。行丨绣藏既是古代礼制的物质缩影 ，海水江崖等纹样清晰可见，补面之上 ，
谈及孔子与儒家思想 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。五爪蟒纹 、朝堂典章规制 ，复位针脚 、加固金线 ，变得触手可及 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、跨越数百年 ，尤其到了清代 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，而是代代传承的文化基因，文物修复师恪守最小干预的原则，衍圣公封爵一如前朝 ，维系社会运行的根基 。五者相辅相成，藏有时跨明 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，班列尚书上 。孔府之中 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，祥云 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，顺治元年 ，
孔府 ，
一方绣片 ，清、这份特殊的礼制规制 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
阶正一品 ，便读懂：所谓礼 ，居家厅堂陈设 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。值得留意的是，匹配古法丝线 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，